西方基督教遗产课程详细信息

课程号 02133050 学分 2
英文名称 The Western Christian Traditions
先修课程
中文简介 本课程以阅读西方基督教历史上核心的经典文本为主,侧重探讨历史上基督教的社会和政治思想,以及这一思想传统对西方现实社会的影响。课程的主线包括以下多位代表性人物的著述以及相关的研究:杰罗姆、奥古斯丁、贝尔纳、路德、默顿、多萝西·戴、古铁雷斯、普雷斯顿、诺瓦克等,涵盖天主教和新教主要各派的观点。
英文简介 Students are required to have acquired basic knowledge of the history of Christianity. By reading historical documents and important authors, students will discuss and explore crucial issues in church history and try to understand Christian values, institutions, and their contexts in the Western society. The topics to be discussed include church fathers, monasticism, canon law, Christian opinions of family and marriage, the papacy, the Inquisition, the Reformation, religious issues during and after the French Revolution, and Christian social thought.
开课院系 历史学系
通选课领域  
是否属于艺术与美育
平台课性质  
平台课类型  
授课语言 英文
教材 《基督教与近代西方民族国家》,彭小瑜,江西人民出版社,2011,Equality,R. H. Tawney,London: George Allen & Unwin,1952,The Catholic Tradition,Timothy G. McCarthy,Chicago: Loyola Press,,1998; ;
参考书
教学大纲 在对基督教文明史概况有一定了解的基础上,本课程将通过阅读比较典型的历史文献和具有代表性的研究著述,帮助学生对西方基督教历史上的重大问题进行比较深入的探讨。课程内容包含十数个个案,每个个案都反映了不同时期和地区的西方基督教历史和文化的特点,包括古代教父生平和思想、中世纪修道院、基督教的家庭婚姻观、罗马教宗和宗教裁判所、宗教改革与法国大革命中的教会、基督教与西方的工业化、现代基督教的社会思想。
在对基督教文明史概况有一定了解的基础上,本课程将通过阅读比较典型的历史文献和具有代表性的研究著述,帮助学生对西方基督教历史上的重大问题进行比较深入的探讨。课程内容包含十数个个案,每个个案都反映了不同时期和地区的西方基督教历史和文化的特点,包括古代教父生平和思想、中世纪修道院、基督教的家庭婚姻观、罗马教宗和宗教裁判所、宗教改革与法国大革命中的教会、基督教与西方的工业化、现代基督教的社会思想。
第一讲  导论——杰罗姆与教父时代
由杰罗姆对婚姻的看法,如何看待古典文化与基督教文化的关系?

第二讲  奥古斯丁的生平和思想
夏洞奇:“在婚姻和守贞之间——对奥古斯丁婚姻观的一种解释”,《西学研究》第1辑/2003年,第122-153。
奥古斯丁:《论婚姻的益处》、《论圣洁的童贞》、《论寡居的益处》,奥古斯丁《道德论集》(石敏敏译),三联书店2009年,第39-160。
Willemien Otten, “Augusitne on Marriage, Monasticism, and the Community of the Church,” Theological Studies 59 (1998), pp. 385-405.
特奥多尔?蒙森(夏洞奇译):“圣奥古斯丁与基督教的进步观念:《上帝之城》的背景”,《外国历史读本》上册(彭小瑜编),北京大学出版社2006年,第167-192页。
奥古斯丁:《天主之城》上下(吴宗文译),吉林出版集团2010年(台湾商务印书馆1971年),下册第451-490、715-758页。
奥古斯丁的婚姻家庭观与他的历史观有何关联?

第三讲  格列高利一世和本尼狄克规章
Leo the Great, “Letter IV,” in Philip Schaff and Henry Wace, eds., Nicene and Post-Nicene Fathers, second series, vol. 12, reprint edn. (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1994), pp. 2-4.
Gregory the Great, The Book of Pastoral Care, n Philip Schaff and Henry Wace, eds., Nicene and Post-Nicene Fathers, second series, vol. 12, reprint edn. (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, 1994), pp. 9-24 (Part II, Chapters 1-11).
Benedict of Nursia, The Rule of St. Benedict (Garden City, New York: Image Books, 1975). Especially Chapters 1-7, 62-68.
利奥与格列高利对修道和牧民二者的关系是如何看待的?

第四讲  阿贝拉尔与明谷的贝尔纳
彭小瑜:“中古西欧骑士文学和教会法里的爱情婚姻观”,《北大史学》第6辑/1999年,第129-152页。
阿贝拉尔、贝尔纳等:《亲吻神学:中世纪修道院情书选》(李承言译),三联书店1998,第57-91、119-137。
The Letters of Abelard and Heloise (Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1974), pp. 109-136 (Letters 1-3).
?tienne Gilson, Heloise and Abelard (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1960), pp. 47-65.
Henry Osborn Taylor, The Mediaeval Mind: A History of the Development of Thought and Emotion in the Middle Ages, 2 vols. (London: Macmillan, 1925), vol. 1, pp. 408-430.
David Knowles, “Saint Bernard of Clairvaux: 1090-1153,” in idem, The Historian and Character and Other Essays (Cambridge: Cambridge University Press, 1963), pp. 31-49.
由阿贝拉尔和贝尔纳的作品,你能发现个人意识在中世纪的觉醒吗?

第五讲  英诺森三世与阿克顿论教宗
彭小瑜:“中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解和规范”,《历史研究》2000年第2期,第121-133页。
Innocent III, “Views on the Plenitude of the Papal Power” etc., in Sidney Z. Ehler and John B. Morral, eds., Church and State through the Centuries (New York: Biblio and Tannen, 1967), pp. 64-76.
H. A. MacDougall, ed., Lord Acton on Papal Power (London: Sheed and Ward, 1974), pp. 181-231.
James M. Powell, ed., Innocent III: Vicar of Christ or the Lord of the World, 2nd edn. (Washington D.C.: The Catholic University of America Press, 1994), pp. 1-33.
优西比乌:《教会史》(北京:三联书店,2009),第205-261页(对比早期教会与中世纪教会的政治地位变化)。
John C. Moor, “Innocent III’s De Miseria Humanae Conditionis: A Speculum Curiae?” The Catholic Historical Review 67 (1981), pp. 553-564.
Brian Tierney, “Tria Quippe Distinguit Iudicai… A Note on Innocent III’s Decretal Per Venerabilem,” Speculum 37 (1962), pp. 48-59.
政教关系或者教会与国家关系在西方有什么特点?
第六讲  宗教裁判所的学说史
第七讲  宗教改革的学说史
第八讲  法国大革命的宗教遗产
第九讲  教宗外交与现代国际关系
第十讲  工业革命与基督教世界
第十一讲  英国基督教社会主义
第十二讲  美国社会福音派
第十三讲  马里坦与多萝西?戴
第十四讲  解放神学与基督教保守主义
第十五讲  基督教遗产与多元的现代世界
本课程将在教师讲授的引导下以课堂阅读和讨论为主。大致每次课程有一小时的讲授和一小时的讨论。
学生成绩评定以平时讨论为50%,期末考试或者论文为50%。
教学评估 彭小瑜:
学年度学期:16-17-1,课程班:西方基督教遗产1,课程推荐得分:3.28,教师推荐得分:3.91,课程得分分数段:85-90;
学年度学期:16-17-2,课程班:西方基督教遗产1,课程推荐得分:5.0,教师推荐得分:5.0,课程得分分数段:100-105;